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第二章 新的征途
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的一段传说,里面讲述的“圣女”和“花朵”,指的就是“解放王女”。

    若是壁画上的彩画是按照从下往上,时间年代向后推移的规律排列,那么前面提到的“历史”,所指的相信大概率就是“黑暗时代”了。

    有了较为站得住脚的论据,引证了心中的判断,菲泽尔便把“历史”和“黑暗时代”画上等号,并在下面画上箭头,表示仍有后续。

    将手头上现有的线索联系起来后,信息似乎已经足够明晰,不像是虚妄捏造,但菲泽尔皱着眉,笔尖点在“聚集”一词上面,陷入困惑当中。

    “我们”将齐聚于此。

    若他上面的分析没偏差的话,这种事情有可能办到吗?

    答案明显是否定的。

    “解放王女”是黑暗时代的传说人物,距今不知多少年月,根本不可能存活至今!

    缺少了其一,怎么谈得上“齐聚”,而且缺少的显然不止是“解放王女”一个。

    正当菲泽尔焦头烂额,疑惑不解之时,余光看到了之前写下的,关于“虹桥”与“我们”之间的关系,以及“我们”一词之中所包含的内容,脑筋一下子就转过来了。

    菲泽尔失笑地轻拍脑袋,暗骂自己思维变得僵化了。

    文中的“我们”,并不是单指人,而是包含人与物。

    神话、传说、历史、甚至现在,都有使用以物代人的做法,这是一种用来证明身份象征的手法。

    “解放王女”是不可能找得到的了,但足以代表与象征“解放王女”的物件,却有那么一丝渺茫的可能。

    如若问有什么物件能够象征“解放王女”这等传说人物,相信任何一个稍微听过关于“解放王女”传说的人,都会不假思索地脱口而出。

    “蔷薇纹章”。

    有了这个突破口,菲泽尔很自然地把这个想法也套用在其他彩画上。

    毕竟若按时间年代计算,黑暗时代后面还有众多时代,彩画的人物随便安放在任何一个时代上,都不可能活到今日,寻物明显比找人更合理。

    这样,除了“神的门扉”作为最终秘密,大胆猜测可能与“神话时代”有关之外,其余的信息都比较明朗且有一定的可信度和方向,而且背后的意义,是探寻挖掘不为人知的历史真相,寻找的是比“王权财宝”更加充满传奇色彩的历史文物。

    放眼观望八幅彩画,“蔷薇纹章”似乎只是一个引子。

    菲泽尔呼吸急促,激起内心的波澜,一时间不能自已。

    等冷静下来后,菲泽尔立刻取出页面更大的画本,细心地将整张壁画临摹下来,而且把每一幅彩画单独画在新的画页上,并在各个部分标明颜色,以供日后填补完整。

    无论是黑书,还是壁画,他都无法带走,只能靠这个方法去记录下来,以便日后翻看。

    为了力求在各方面的细节上更能符合原作,临摹的时间十分漫长且枯燥,但菲泽尔对此却乐此不疲。

    一共九张素描画,以及十多张细节图,菲泽尔对比了一下,与原作大概有八、九分左右相似,满意地连连点头。

    虽然这一趟历时六年之久的传说之旅,最终只找到了“王朝时代”传说中“王权财宝”中的“财宝”,没能找到象征“王权”的宝物让菲泽尔感到失望,但他却找了到另一个更加传奇宏大且意义深远的目标!

    正当准备收起画本和笔记时,余光不经意察觉到地面的异样!

    ~~b~~

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