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制胜秘诀
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    连日的暴雨消失后,晴朗的早晨显得格外明亮。晨光之中,澄澈的天空将整座文峰山格外葱茏。公鸡的啼叫刚刚退去,叽叽喳喳的鸟鸣便交织在一起。

    曾芸芸睡得正香,便被屋外的各种响声惊醒了。过去,除了高考和考研之前的那段时间,她很少醒得这么早。

    这个世界,依然保持着“日出而作,日落而息”的生活习惯。因此,天刚放晓,人们便开始为了生计而忙碌。种田、打鱼、做工、读书……无一不是在这种喧嚣中进行。

    因为洪水刚刚退去,所以赣江的河滩上留下来大量漂来的杂物。包括孩童在内的很多人便在江边捡拾甚至打捞这些东西。哪怕是一些柴草,他们也分毫不剩地运回家中。

    虽然此时的江西经济较为繁荣,但是老百姓的日子并不好过。万历年间,全国大约有田地七亿零一百三十九万亩,每年田赋约为两千六百六十万石,但是江西只有田地四千万亩,承担的田赋却是二百六十多万石。相当于,江西以全国二十分之一的田地,承担着全国十分之一的田赋。因此,吉安府虽然被称为“金庐陵”,但百姓的日子并不轻松。

    这里的读书人虽多,但也只是比例相对较高。大量的普通百姓,是没有读书机会的。以肖平的家境来说,若非是他的父亲是个秀才,给他留下点房产和田亩,他也是没有机会读书的。可如果再继续被他大伯和大伯母等人侵占,肖平依然会失去读书的机会。

    想了一会这些内容,曾芸芸愈发觉得催促肖平上进刻不容缓。

    过去,曾芸芸这个时辰早已会起床开始忙碌,可是今天却迟迟不愿意下床。

    肖平虽然觉得奇怪,但也没有多想,只是觉得曾芸芸大病初愈,应该好好休息。

    昨晚饭后,曾芸芸便睡在床上,他则睡用凳子和木板临时搭起的小床。二人所住的小屋内并没有什么值钱的家什,哪怕好点的被褥也没有。不过好在天暖了,合衣躺下,盖住肚子便不觉得凉。只是这床并不平整,睡得曾芸芸有些腰疼。她不得不起身将床铺整理得平整一些。

    另外,屋子里也太潮湿了,发霉的气息冲得她鼻子难受。曾芸芸几乎是半夜才迷迷糊糊睡着。

    肖平倒是睡得很香。一方面是曾芸芸病愈,他没了心事,另一方面则是因为他最近没休息好,有些累了。

    醒来后,他便拿着一本书,坐在门口认真地看起来。

    发现曾芸芸醒了之后,他便念出声来。曾芸芸听得出,他读的是《论语》。

    “有子曰:‘其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?’”肖平读得倒是很熟练。曾芸芸相信,哪怕让他放下书本,他也能一字不漏地背诵下来。

    “何为务本?”曾芸芸突然问。

    肖平一愣,没想到曾芸芸会突然发问,整理了片刻思绪才说:“务本,就是集中精力做根本之事。”

    曾芸芸点了点头,暗道:“还算保留了一丝希望。”

    随即,她又问:“本利而道生当作何解?为仁之本指的又是什么?”

    这个略有难度的问题,肖平便答不上来了。想了半天,也只是答出:“道就是人道,人心,仁之本就是孝悌。”

    曾芸芸坐起身来,缓缓道:“夫子之学所重最在道。你说的对,所谓道,即人道,其本则在心。人道必本于人心,如有孝悌之心,始可有孝悌之道。有仁心,始可有仁道。本立而道生,虽若自然当有之事,亦贵于人之能诱发而促进之,又贵于人之能护养而成全之。凡此皆赖于学,非谓有此心即可备此道。”

    顿了一顿,曾芸芸待肖平稍稍消化了一些,又道:“仁者,人群相处之大道。既然孝悌乃仁之本,人能有孝悌之心,自能有仁心仁道,犹木之生于根。孝悌指心,亦指道。行道而有得于心则谓之德。仁亦然,有指心言,有指道言,有指德言。内修于己为德,外措施之于人群为道。”

    肖平一开始听时紧皱着眉头,可是慢慢听下去之后,脸上便露出了欣喜之色。

    《论语》对他来说,早已背得滚瓜烂熟。只是他并不了解其中很多关键的地方。在书院里,哪怕有先生教授,可是很多地方,先生也只是略作指点,并没有作太细致的讲解。先生总是说“书读百遍,其义自见”。此时,他乍听曾芸芸讲解,便有茅塞顿开之感,此处长久的疑惑立即被驱散了。

    他连忙又问了好几个问题。

    有些问题,曾芸芸立即能够给出答案,有些则需要她在脑海中慢慢搜索。好在她作为双料博士,之前读的书足够多。她只需要一些时间,找到书中的段落即可。有些时候,她还需要将不同书中的观点进行总结,以便肖平能理解得更清楚。

    幸好中华文明薪火相传,经史子集如恒河之沙,倒是不用担心肖平的问题回答不出来。

    曾芸芸就这样,一边讲解,一边更好地熟悉大脑中这个小小的图书系统。熟练之后,她会更加应付自如。

    将曾芸芸所言牢记心中,肖平忍不住道:“芸芸,你讲解得真好。是你自己想出来的吗?”

    曾芸芸道:“自然不是。这是父亲当年所作注解。”

    肖山作为秀才,当年家境也算殷实,确实有不少藏书。只是后来他离奇失踪,很多书籍也不知被谁弄去。

    因为家中只留下肖平和曾芸芸二人,肖平的大伯母便提出,偌大的房子两个小孩子住纯属浪费,倒不如给投靠她的弟弟全家居住,而肖平和曾芸芸则可以住大伯的这处小屋。作为条件,大伯一家会负责肖平和曾芸芸一早一晚两顿饭。

    只是等大伯母的弟弟住进去之后,大伯母便变卦了,承诺的两顿饭立即没了影踪。只是怕族中追究,便偶尔施舍一点米面给肖平,算是履行了承诺。

    家宅被占之后,屋内的书籍自然也丢失了许多,如今留在肖平手中的,只是数本而已。

    曾芸芸说她是从肖山的注解中学来的,肖平自然不会怀疑。

    其实,这些不过是曾芸芸当年读过的钱穆的《论语新解》中的段落。

    《论语》自西汉以来,既是读书人的必读书,也是科举中的必考内容。读《论语》必兼读注。历代诸儒批注不绝,形成了多个学说派别。到了明朝,各家看似已经将其中的内容都解尽了。不过钱穆采百家学说,将其融会贯通,倒是更适合肖平理解。

    后人提到明朝科举,便贬低八股取士,实际上,八股取士虽然机械,也有其腐朽的一面,但是并不提倡读书人死记硬背,也会考察考生的能力。之所以八股文有这么多规矩,不过是提高考试难度罢了。

    难得又过了一把当老师的嘴瘾,曾芸芸还是蛮有成就感的。最主要的是,她找到了帮助肖平在千军万马之中闯过科举这条独木桥的制胜秘诀。

    就像当年有些同学手握《五年高考三年模拟》时的自信,曾芸芸认为自己的独门教辅资料会更有效!

    肖平又问了曾芸芸几个疑惑,便听到有人在叫他:“平哥儿,同去书院上学啦!”

    来人是肖家族长的孙子,肖平的好友肖辩。

    曾芸芸看了他一下,记忆中算是很熟悉。他是肖平少有的几个伙伴。有些时候,还会接济肖平一二。作为族长的孙子,他的家境自然不是肖平可比的。单看穿的衣服就好很多,最低不像肖天和曾芸芸的衣服,上面还有补丁。自然,这些补丁扭扭歪歪,基本上都是曾芸芸的作品。

    肖辩对曾芸芸也很熟悉,看她坐在屋里,便道:

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