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魔蝎小说www.moxiexs.com提供的《中国上古史说》第四回 传位靠禅让 任贤使能治天...(第2/2页)
徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。据战国末期至西汉初期成书的《尔雅?释地》对九州的解释是：“两河（注：黄河、洛河）间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兗州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州（注：泰山以东至海，即青州一部）。”
舜帝又依据禹提供的资料，分出各州上、中、下三等的地力、特产，规定了各州相应应纳的田赋和贡品。还定出了中央之国赏赐土地和姓氏给诸侯的标准，其标准是：以敬重德行为先，又不违抗中央之国措施的贤人。
据说，舜帝时候的十二州地方，南到长江、北达恒山（现在山西大同）、东濒大海、西至昆仑。中国的声威影响比黄帝时候又远了许多。各地氏族民众无不敬佩禹的服务精神，并且知道中国原来有这么神通广大，能够通过万众一心来治水，各处氏族民众无不知道团结的力量和必要。
这样一个惊天动地、伟大无比的事业，是在风餐露宿、恶衣恶食、手持耒锸的禹的带领下，由千千万万各氏民众的积极参与，用了纯粹的人力和坚定不移的意志来完成的。人们为了纪念禹的伟大功绩，便用了“大禹”“神禹”来称呼他，还把整个中国叫做“禹域”，意思是大禹治理过的地方。对于大禹治水的功绩，后人有诗赞道：
尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。
据《尚书?虞书?大禹谟》记载，大禹治水完成后，舜帝向他征询政事，大禹发表了自己的见解，道：
“为君的能知道为君的艰难，为臣的能知道为臣的艰难，那么政事就能治理好，民众也就会迅速修德了。”
舜帝道：“这话不错，确如你所说的这样。如果这样的话，那么好主意就不会被束之高阁，贤才也不会被遗弃在田野之间，万邦都会太平。凡事都要考察天下百姓的意见，常常放弃自己不正确的意见，听从别人正确的意见；为政不可虐待无告的穷人，用人不要忽视卑贱的贤才，这只有在尧帝的监政下才做到了这些。”
一旁的伯益插嘴道：“是啊，尧帝的道德广运天下，真是圣哲神明又能武能文，所以皇天特别照顾他，命他统治四海，为天下的共同君主。”
大禹道：“凡事顺道从善的就得福，凡事逆道从恶的就得祸，这就犹如是影随形、响应声一样！”
伯益说：“说的是，无论谁作为天下共主可都得警戒这一点啊！只有时刻警戒自己，才能免于后忧。不要破坏法规制度，不要纵情、流于放纵而过度玩乐；任用贤才不要三心二意，铲除邪恶不要犹豫不决，谋划尚有疑问就不要勉强施行。这样，你心中的一切思虑都会通明透亮了。不要违反正道去求取百姓的称誉，也不要不顾百姓的意见去满足自己的欲望。思想不怠惰，政事不荒废，那么，四夷（注：指天下）都会来归附你的。”
大禹说：“你说的也正是舜帝所倡导的！修德主要表现在搞好政事上，而执政的中心在于养育天下百姓。水、火、金、木、土、谷这‘六府’要修治好，端正百姓品德、丰富百姓财用、改善百姓生活这‘三事’要互相配合。这几个方面的功业都要安排得有秩序，有了秩序，百姓自然欢欣鼓舞而歌功颂德了。
“还有，对于勤劳的人，要用美好的前景去诱导他们；对于怠惰的人，要用刑罚去督责他们；而当百姓受到德泽感到欢欣时，就要及时鼓励他们开展歌咏活动，使之乐而忘芳、干劲不衰。”
舜帝对大禹道：“讲得好！现在水土已经被你治平，万物得以成长，‘六府’‘三事’之事你确实都治理得很有秩序，看来万世以后都要仰赖你现在的大功了啊！”
帝尧八十六年春季正月，大禹在黄帝的太庙里接受了舜帝命自己摄政的任命，率领百官在太庙向黄帝像行礼，就像当年舜帝受尧帝之命而摄政时一样。舜帝赏赐大禹玄珪一块，以示嘉奖，任命他居首担任“司空”，继续管理天下平治水土之事兼统领十二伯（注：十二州之长）。
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